Stille Messe bei den Benediktinern in Le Barroux. (kurzes VIDEO)
Drei Wunder blühen unaufhörlich im Garten der Braut Christi: die Weisheit ihrer Ärzte, der Heldenmut ihrer Heiligen und ihrer Märtyrer, der Glanz ihrer Liturgie. Und hallo tres unum sunt!
Diese drei Dinge sind eins, weil die Liturgie selbst ein Lied der Weisheit und der Liebe ist: Sie fasst die beiden Ordnungen der Intelligenz und der Liebe zusammen und erhebt sie zum Gebet.
Es ist daher nicht verwunderlich, dass wir, wenn die liturgische Handlung, ob beschwörend oder sakramental, unsere Augen und Ohren trifft, darin das Geheimnis unseres Schicksals wahrnehmen und dass ein heiliger Schauer unser ganzes Wesen erfasst, so wie es war, von Johannes dem Täufer in der Stimme von Maria.
Die Stimme der Braut entzückt auf einmal das Herz des Bräutigams und heiligt die Seelen ihrer Kinder und erfüllt so ihre doppelte Funktion, Gott anzubeten und Seelen zu heiligen. Zweifellos kann dieser Rausch der Liebe nicht für jeden von uns das gleiche sein wie für Johannes den Täufer, das Zeichen seiner plötzlichen und totalen Verwandlung, die ihn zum größten unter den Frauensöhnen machte; aber berührt von der liturgischen Predigt, ahnt man eine Heilsverkündigung und einen Hauch ewigen Lebens, der uns nach und nach verwandelt.
Und wenn wir zufällig diese Akzente aus einer anderen Welt in einer heiligen Sprache erklingen hören, betreten wir in einem dieser Tempel aus Stein, den die Alten mit Würde errichtet haben, in tiefer Harmonie mit dem Geist des Gebets, eine geheimnisvolle Welt, in der Gesten und Worte entstehen eine göttliche Harmonie, wie ein schwaches Echo der Gesänge der himmlischen Stadt, die einzigen, die uns ein wenig von irdischen Dingen ablenken können.
„Ich bin immer noch beeindruckt von der Größe der Zeremonien der Kirche“, sagte die heilige Teresa von Avila. Wenn wir uns nach dem Geheimnis dieser Größe fragen, stellen wir fest, dass es viel weniger von der Tiefe und dem Umfang herrührt, die ihr unsere menschlichen Industrien verleihen, als von der Essenz der Liturgie selbst und ihrer Beziehung zu zwei Orden von sehr unterschiedlicher Größe: der kosmische Größe unseres geschaffenen Universums und die übernatürliche Größe des Königreichs des Himmels.
Dom Gérard, Die Heilige Liturgie
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Stille Messe bei den Benediktinern in Le Barroux