Die Trauer. Pfarrer Sterninger über die Trauer und ihren Wert.Mehr
Die Trauer.
Pfarrer Sterninger über die Trauer und ihren Wert.
Pfarrer Sterninger über die Trauer und ihren Wert.
Don Reto Nay
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Pfarrer Sterninger ist ein erleuchteter Prediger. Tridentinum Global wird schmerzlich auf Gloria.tv vermisst. R.I.P.
Venite exultemus
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Also Herr Rübezahl, stimmt es, die Frage der Beerdigung bleibt offen?
Von Sakramentalien ist im Motu Proprio nirgends die Rede.
Die Erlaubnis zum Gebrauch des älteren Rituale bezieht sich nur auf die Sakramente selbst - mit Ausnahme der Priesterweihe.
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Art. 9 § 1. Der Pfarrer kann – nachdem er alles wohl abgewo-gen hat – auch die Erlaubnis geben, dass bei der Spendung der Sakramente der Taufe, der Ehe, der Buße und der Krankensal-bung das ältere Rituale verwendet …Mehr
Von Sakramentalien ist im Motu Proprio nirgends die Rede.
Die Erlaubnis zum Gebrauch des älteren Rituale bezieht sich nur auf die Sakramente selbst - mit Ausnahme der Priesterweihe.
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Art. 9 § 1. Der Pfarrer kann – nachdem er alles wohl abgewo-gen hat – auch die Erlaubnis geben, dass bei der Spendung der Sakramente der Taufe, der Ehe, der Buße und der Krankensal-bung das ältere Rituale verwendet wird, wenn das Heil der Seelen dies nahelegt.
§ 2. Den Bischöfen ist die Vollmacht gegeben, das Sakrament der Firmung nach dem alten Pontificale Romanum zu feiern, wenn das Heil der Seelen dies nahelegt.
§ 3. Die Priester und Diakone haben das Recht, auch das Römi-sche Brevier zu gebrauchen, das vom seligen Johannes XXIII. im Jahr 1962 promulgiert wurde.
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Die Erlaubnis zum Gebrauch des älteren Rituale bezieht sich nur auf die Sakramente selbst - mit Ausnahme der Priesterweihe.
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Art. 9 § 1. Der Pfarrer kann – nachdem er alles wohl abgewo-gen hat – auch die Erlaubnis geben, dass bei der Spendung der Sakramente der Taufe, der Ehe, der Buße und der Krankensal-bung das ältere Rituale verwendet wird, wenn das Heil der Seelen dies nahelegt.
§ 2. Den Bischöfen ist die Vollmacht gegeben, das Sakrament der Firmung nach dem alten Pontificale Romanum zu feiern, wenn das Heil der Seelen dies nahelegt.
§ 3. Die Priester und Diakone haben das Recht, auch das Römi-sche Brevier zu gebrauchen, das vom seligen Johannes XXIII. im Jahr 1962 promulgiert wurde.
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Tridentinum Global
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@stephan
Summorum Pontificum erlaubt die Messe, das Stundengebet und alle Sakramentalien im alten Ritus zu feiern.
Die Beeerdigung ist ein Sakramentale! 
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@stephan
Summorum Pontificum erlaubt die Messe, das Stundengebet und alle Sakramentalien im alten Ritus zu feiern.
Die Beeerdigung ist ein Sakramentale!
Summorum Pontificum erlaubt die Messe, das Stundengebet und alle Sakramentalien im alten Ritus zu feiern.
Die Beeerdigung ist ein Sakramentale!
Venite exultemus
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Wie ist eig die kirchenrechtliche Situation beim Beerdigungsritus? Summorum Pontificum erwähnt die Beerdigung im alten Ritus nicht ausdrücklich.
alfons maria stickler
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Noch peinlicher finde ich den Satz:
Er ist nicht tot, er wird immer in unsere Herzen leben.
Oder bei Künstlern:
Durch seine Werke ist er immer noch bei uns.
Die moderne Welt hat wohl ein Problem mit den Abschied nehmen.
Anders die spanische Legion:
Viva la muerte. 
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Noch peinlicher finde ich den Satz:
Er ist nicht tot, er wird immer in unsere Herzen leben.
Oder bei Künstlern:
Durch seine Werke ist er immer noch bei uns.
Die moderne Welt hat wohl ein Problem mit den Abschied nehmen.
Anders die spanische Legion:
Viva la muerte.
Er ist nicht tot, er wird immer in unsere Herzen leben.
Oder bei Künstlern:
Durch seine Werke ist er immer noch bei uns.
Die moderne Welt hat wohl ein Problem mit den Abschied nehmen.
Anders die spanische Legion:
Viva la muerte.
Es wäre wünschenswert, wenn diese klaren Worte auch den Hintergrund der Beerdigungsart beleuchten. Ich habe Gläubige kennengelernt, die sich am Priesterwort im KTV (Auskunft aufgrund telefonischer Anfrage) geärgert haben und entsetzt waren, da man die Kremation ohne weiteres als erlaubt und möglich hingestellt hatte. Der neue Kanon (CIC 1176) sagt nämlich:
"Nachdrücklich empfiehlt die Kirche, dass …Mehr
Es wäre wünschenswert, wenn diese klaren Worte auch den Hintergrund der Beerdigungsart beleuchten. Ich habe Gläubige kennengelernt, die sich am Priesterwort im KTV (Auskunft aufgrund telefonischer Anfrage) geärgert haben und entsetzt waren, da man die Kremation ohne weiteres als erlaubt und möglich hingestellt hatte. Der neue Kanon (CIC 1176) sagt nämlich:
"Nachdrücklich empfiehlt die Kirche, dass die fromme Gewohnheit beibehalten wird, den Leichnam Verstorbener zu beerdigen; ..."
Das hätte man unbedingt sagen müssen! Jedenfalls waren die Gläubigen verwirrt.
Dass die Kirche die Kremation toleriert (nicht grundsätzlich erlaubt), steht anschließend im gleichen Kanon;
"sie verbietet indessen die Feuerbestattung nicht, es sei denn, sie ist aus Gründen gewählt worden, die der christlichen Glaubenslehre widersprechen."
Wo kann der Priester das feststellen, dass die Kremation aus christlichem Motiv gewählt wird?
Ihre klaren Worte über die Trauer und über den Wert des christlichen Begräbnisses haben mich bewogen, dieses Posting zu schreiben. (Ich finde es schade, dass bei der KTV-Auskunft über die Kremation nicht der gleiche Ansatz genommen wurde).
"Nachdrücklich empfiehlt die Kirche, dass die fromme Gewohnheit beibehalten wird, den Leichnam Verstorbener zu beerdigen; ..."
Das hätte man unbedingt sagen müssen! Jedenfalls waren die Gläubigen verwirrt.
Dass die Kirche die Kremation toleriert (nicht grundsätzlich erlaubt), steht anschließend im gleichen Kanon;
"sie verbietet indessen die Feuerbestattung nicht, es sei denn, sie ist aus Gründen gewählt worden, die der christlichen Glaubenslehre widersprechen."
Wo kann der Priester das feststellen, dass die Kremation aus christlichem Motiv gewählt wird?
Ihre klaren Worte über die Trauer und über den Wert des christlichen Begräbnisses haben mich bewogen, dieses Posting zu schreiben. (Ich finde es schade, dass bei der KTV-Auskunft über die Kremation nicht der gleiche Ansatz genommen wurde).
