Menora - państwowy symbol Izraela. Menora (świątynny świecznik) ma siedem ramion (ściślej: główny pień i sześć ramion - razem siedem lamp), bo taki kształt menory wynika z jej znaczenia symbolicznego. …Więcej
Menora - państwowy symbol Izraela.
Menora (świątynny świecznik) ma siedem ramion (ściślej: główny pień i sześć ramion - razem siedem lamp), bo taki kształt menory wynika z jej znaczenia symbolicznego.
Liczba sześć reprezentuje świat fizyczny - stworzony w sześć dni, natomiast środkowy pień menory, zwieńczony lampą, dopełnia szóstkę w siódemkę - symbol Bytu Nadprzyrodzonego i ludzkiego dążenia do niego. Konsekwentnie więc środkowe światło menory symbolizuje Boską Obecność. Jak pisze rabin Sacha Pecaric w najbardziej wnikliwej interpetacji symbolizmu menory [z dostępnych w języku polskim]: "(...) środkowe [siódme] światło, które skierowane jest bezpośrednio w stronę Boga, pokazuje że dominuje nad światem materialnym (symbolizowanym przez liczbę sześć)" (komentarz do Szemot).
Podział sześciu ramion - na trzy po stronie lewej i trzy po prawej głównego pnia menory - odpowiada dwoistości duchowego poznania i moralnej woli. Dlatego z jednej strony mamy światła symbolizujące (kolejno) zrozumienie, z drugiej - mądrość; z jednej - siłę, z drugiej - radę, z lewej bojaźń Boga - z prawej wiedzę. Czyli ramiona po prawej stronie (patrząc na menorę) odpowiadają duchowi teorii (mądrość, rada, wiedza), a po lewej - duchowi praktyki (zrozumienie, siła, bojaźń Boga).
Na zdjęciu powyżej widać menorę zrabowaną przez Rzymian ze Świątyni, przedstawioną na Łuku Tytusa w Rzymie, podczas triumfalnego pochodu armii rzymskiej po zdobyciu Jerozolimy w roku 70 n.e. Nie wiadomo, co stało się z nią później. Istnieją hipotezy, że wpadła w ręce Wandalów w roku 455 n.e., a następnie zdobyta została przez Bizantyńczyków (w 533 roku n.e.) i wywieziona do Konstantynopola. Jej dalsze losy są nieznane.
Menora jest jednym z najstarszych symbolów judaizmu; dokładny opis menory, zawarty w instrukcjach jej wykonania przekazanych Mojżeszowi, znajdujemy w Szemot (Księdze Wyjścia 25: 31-40). Złota menora, wykuta z jednego kawałka tego metalu, znajdowała się w Miszkanie (namiocie Wyznaczonych Czasów), a później w Świątyni; koheni zapalali światła menory każdego wieczoru. Światła te nie miały rozjaśniać wyłącznie wnętrza Świątyni, ale ich blask miał wydobywać się także na zewnątrz - na świat.
Menora jest także symbolem narodu żydowskiego - "światła dla narodów" według słów proroka Izajasza (42:6), oraz godłem państwowym Izraela.
Menora (świątynny świecznik) ma siedem ramion (ściślej: główny pień i sześć ramion - razem siedem lamp), bo taki kształt menory wynika z jej znaczenia symbolicznego.
Liczba sześć reprezentuje świat fizyczny - stworzony w sześć dni, natomiast środkowy pień menory, zwieńczony lampą, dopełnia szóstkę w siódemkę - symbol Bytu Nadprzyrodzonego i ludzkiego dążenia do niego. Konsekwentnie więc środkowe światło menory symbolizuje Boską Obecność. Jak pisze rabin Sacha Pecaric w najbardziej wnikliwej interpetacji symbolizmu menory [z dostępnych w języku polskim]: "(...) środkowe [siódme] światło, które skierowane jest bezpośrednio w stronę Boga, pokazuje że dominuje nad światem materialnym (symbolizowanym przez liczbę sześć)" (komentarz do Szemot).
Podział sześciu ramion - na trzy po stronie lewej i trzy po prawej głównego pnia menory - odpowiada dwoistości duchowego poznania i moralnej woli. Dlatego z jednej strony mamy światła symbolizujące (kolejno) zrozumienie, z drugiej - mądrość; z jednej - siłę, z drugiej - radę, z lewej bojaźń Boga - z prawej wiedzę. Czyli ramiona po prawej stronie (patrząc na menorę) odpowiadają duchowi teorii (mądrość, rada, wiedza), a po lewej - duchowi praktyki (zrozumienie, siła, bojaźń Boga).
Na zdjęciu powyżej widać menorę zrabowaną przez Rzymian ze Świątyni, przedstawioną na Łuku Tytusa w Rzymie, podczas triumfalnego pochodu armii rzymskiej po zdobyciu Jerozolimy w roku 70 n.e. Nie wiadomo, co stało się z nią później. Istnieją hipotezy, że wpadła w ręce Wandalów w roku 455 n.e., a następnie zdobyta została przez Bizantyńczyków (w 533 roku n.e.) i wywieziona do Konstantynopola. Jej dalsze losy są nieznane.
Menora jest jednym z najstarszych symbolów judaizmu; dokładny opis menory, zawarty w instrukcjach jej wykonania przekazanych Mojżeszowi, znajdujemy w Szemot (Księdze Wyjścia 25: 31-40). Złota menora, wykuta z jednego kawałka tego metalu, znajdowała się w Miszkanie (namiocie Wyznaczonych Czasów), a później w Świątyni; koheni zapalali światła menory każdego wieczoru. Światła te nie miały rozjaśniać wyłącznie wnętrza Świątyni, ale ich blask miał wydobywać się także na zewnątrz - na świat.
Menora jest także symbolem narodu żydowskiego - "światła dla narodów" według słów proroka Izajasza (42:6), oraz godłem państwowym Izraela.
- Zgłoś
Portale społecznościowe
- Umieszczony
Zmień wpis
Usuń wpis
wojciechowskikrzysztof
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Jozef nie ciesz się bo możesz nie zauważyć kiedy zaczniesz się wynosić - poczytaj:
Rz 11,15 Bo jeżeli ich odrzucenie przyniosło światu pojednanie, to czymże będzie ich
przyjecie, jeżeli nie powstaniem ze śmierci do życia?
Rz 11,16 Jeżeli bowiem zaczyn jest święty, to i ciasto; jeżeli korzeń jest święty, to i
gałęzie.
Rz 11,17 Jeżeli zaś niektóre gałęzie zostały odcięte, a na ich miejsce zostałeś …Więcej
Jozef nie ciesz się bo możesz nie zauważyć kiedy zaczniesz się wynosić - poczytaj:
Rz 11,15 Bo jeżeli ich odrzucenie przyniosło światu pojednanie, to czymże będzie ich
przyjecie, jeżeli nie powstaniem ze śmierci do życia?
Rz 11,16 Jeżeli bowiem zaczyn jest święty, to i ciasto; jeżeli korzeń jest święty, to i
gałęzie.
Rz 11,17 Jeżeli zaś niektóre gałęzie zostały odcięte, a na ich miejsce zostałeś wszczepiony
ty, który byleś dziczka oliwną, i razem [z innymi gałęziami] z tym samym
korzeniem złączony na równi z nimi czerpałeś soki oliwne,
Rz 11,18 to nie wynoś się ponad te gałęzie. A jeżeli się wynosisz, [pamiętaj, że] nie ty
podtrzymujesz korzeń, ale korzeń ciebie.
Rz 11,19 Powiesz może: Gałęzie odcięto, abym ja mógł być wszczepiony
Rz 11,20 Słusznie. Odcięto je na skutek ich niewiary, ty zaś trzymasz sie dzieki wierze.
Przeto się nie pysznij, ale trwaj w bojaźni!
Rz 11,21 Jeżeli bowiem nie oszczędził Bóg gałezi naturalnych, może też nie oszczędzić
i ciebie.
Rz 11,22 Przyjrzyj się więc dobroci i surowości Bożej. Surowość [okazuje sie] wobec
tych, co upadli, a dobroć Boża wobec ciebie, jesli tylko wytrwasz w [kregu]
tej dobroci; w przeciwnym razie i ty będziesz wycięty.
Rz 11,23 A i oni, jeżeli nie będą trwać w niewierze, zostaną wszczepieni. Bo Bóg ma
moc wszczepić ich ponownie.
Rz 11,24 Albowiem jeżeli ty zostałeś odciety od naturalnej dla ciebie dziczki oliwnej i
przeciw naturze wszczepiony zostałeś w oliwkę szlachetną, o ileż łatwiej mogą być wszczepieni w swoją własną oliwką ci, którzy do niej należą z natury.
Rz 11,15 Bo jeżeli ich odrzucenie przyniosło światu pojednanie, to czymże będzie ich
przyjecie, jeżeli nie powstaniem ze śmierci do życia?
Rz 11,16 Jeżeli bowiem zaczyn jest święty, to i ciasto; jeżeli korzeń jest święty, to i
gałęzie.
Rz 11,17 Jeżeli zaś niektóre gałęzie zostały odcięte, a na ich miejsce zostałeś wszczepiony
ty, który byleś dziczka oliwną, i razem [z innymi gałęziami] z tym samym
korzeniem złączony na równi z nimi czerpałeś soki oliwne,
Rz 11,18 to nie wynoś się ponad te gałęzie. A jeżeli się wynosisz, [pamiętaj, że] nie ty
podtrzymujesz korzeń, ale korzeń ciebie.
Rz 11,19 Powiesz może: Gałęzie odcięto, abym ja mógł być wszczepiony
Rz 11,20 Słusznie. Odcięto je na skutek ich niewiary, ty zaś trzymasz sie dzieki wierze.
Przeto się nie pysznij, ale trwaj w bojaźni!
Rz 11,21 Jeżeli bowiem nie oszczędził Bóg gałezi naturalnych, może też nie oszczędzić
i ciebie.
Rz 11,22 Przyjrzyj się więc dobroci i surowości Bożej. Surowość [okazuje sie] wobec
tych, co upadli, a dobroć Boża wobec ciebie, jesli tylko wytrwasz w [kregu]
tej dobroci; w przeciwnym razie i ty będziesz wycięty.
Rz 11,23 A i oni, jeżeli nie będą trwać w niewierze, zostaną wszczepieni. Bo Bóg ma
moc wszczepić ich ponownie.
Rz 11,24 Albowiem jeżeli ty zostałeś odciety od naturalnej dla ciebie dziczki oliwnej i
przeciw naturze wszczepiony zostałeś w oliwkę szlachetną, o ileż łatwiej mogą być wszczepieni w swoją własną oliwką ci, którzy do niej należą z natury.
modernistae prohibere
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Ukraińcy skorzystali ze wzoru i zbudowali tryzub 
Banderowcy poszli dalej i przyjęli Talmud jako źródło postępowania.
Banderowcy poszli dalej i przyjęli Talmud jako źródło postępowania.
Żydzi wyznają Torę, która jest niczym innym tylko kilkoma pierwszymi księgami Starego Testamentu no i Talmud, który jest komentarzem do Tory. Talmud jest antychrześcijański. Oni są jak odcięty konar od zdrowego drzewa w miejscu, którego wstawiony został nowy szczep.
To, że umieściłem ten filmik, to nie po to żeby promować judaizm i jego symbole, wręcz przeciwnie jestem za odrzuceniem judaizmu i jego symboli, bo to religia Starego Testamentu, teraz mamy Nowy Testament i nowe symbole i nowy naród wybrany - wierzący lud boży Kościoła Katolickiego
Jozef-Gałka
Że jutro jest dzisiaj. 
Więcej
Symbolikę to można przypisać do każdego przedmiotu. Wszystko zależy od wyobraźni i intencji opisującego.
Mam menorę przywiezioną z Izraela ale to tylko metalowy gadżet, który ostał się po czystkach kiedy wywalałem na śmietnik pamiątkowe buddy, kriszny, egipskie bałwany. Mało brakowało, żeby podzieliła ten sam los ale jak dotąd stoi i pewnie tak się opatrzyła juz, że nie przeszkadza.
Mam menorę przywiezioną z Izraela ale to tylko metalowy gadżet, który ostał się po czystkach kiedy wywalałem na śmietnik pamiątkowe buddy, kriszny, egipskie bałwany. Mało brakowało, żeby podzieliła ten sam los ale jak dotąd stoi i pewnie tak się opatrzyła juz, że nie przeszkadza.
Jozef-Gałka
W Kościele symboli jest dużo. Menora spokojnie może być jednym z nich.Więcej
Jeszcze jeden komentarz od Ca-De
modernistae prohibere
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Słyszałem o innej symbolice związanej bezpośrednio z nasza wiarą. Otóż te 7 ramion menory rzekomo ma oznaczać 7 próśb zawartych w Modlitwie Pańskiej. Co te mośki jeszcze nie wymyślą... 