L’avvocato canonico padre Murray: La Fraternità di San Pio X (SSPX) non è in scisma, le sue Messe possono adempiere all’obbligo domenicale
La Fraternità di San Pio X (SSPX) non è scismatica.
L’importante avvocato canonista padre Gerald Murray ha dichiarato che la Fraternità di San Pio X (SSPX) non è in scisma e che le sue Messe possono adempiere all’obbligo domenicale dei cattolici.
Murray ha spiegato giovedì nel podcast Ask a Priest Live che la Fraternità sacerdotale tradizionale “non è in scisma” perché la presunta scomunica dei suoi leader, che si sostiene sia avvenuta automaticamente nel 1988 quando l’arcivescovo Marcel Lefebvre ha consacrato vescovi senza mandato papale, è stata revocata da Papa Benedetto XVI nel 2009.
“D’altra parte, la SSPX non è canonicamente regolare, nel senso che non è soggetta in modo ordinario all’autorità di governo della Santa Sede e alle sue relazioni con i vescovi diocesani”, ha detto Murray, sottolineando che la SSPX non ha accettato i termini del Vaticano per tale “regolarizzazione”.
Questi termini includono l’accettazione totale e senza riserve dei documenti del Vaticano II, che secondo la SSPX contraddicono l’insegnamento cattolico perenne in alcune affermazioni sulla libertà religiosa, l’ecumenismo, la collegialità e la Chiesa.
Ad esempio, la Fraternità sostiene che la dichiarazione della Lumen Gentium secondo cui i musulmani “insieme a noi adorano il Dio unico e misericordioso” è incompatibile con l’insegnamento cattolico, poiché i musulmani rifiutano la Trinità e negano la divinità di Cristo. Cristo ha detto chiaramente che “chi rifiuta me rifiuta colui che mi ha mandato” [Luca 10:16] e che “nessuno viene al Padre se non per mezzo di me” [Giovanni 14:6].
Murray ha sottolineato che Papa Francesco “è andato oltre quello che ha fatto Benedetto XVI a livello pratico”, perché ha riconosciuto alla SSPX la facoltà di assolvere “validamente e lecitamente” i peccati in confessione, nonché di sposare le coppie e celebrare le Messe nuziali.
Poiché “si presume che un matrimonio includa una Messa”, ciò significa che la Messa della SSPX “di per sé non è… considerata dalla Santa Sede come dannosa per le anime”, ha osservato Murray.
L’avvocato canonista ha anche sottolineato che le diocesi invitano i sacerdoti della SSPX a celebrare messe nelle loro chiese e che sono stati invitati nelle chiese diocesane per vari altri motivi. Ha ricordato che una decina di anni fa i sacerdoti della SSPX sono stati accolti nella Basilica di San Pietro, dove hanno offerto la Messa all’altare di San Pio X.
Più recentemente, il vescovo della SSPX Bernard Tissier de Mallerais ha amministrato il sacramento della cresima e ha offerto una Messa tradizionale latina pontificale in una chiesa cattolica della diocesi di Orlando, in Florida, in ottobre, con il permesso del vescovo locale.
Murray ha anche citato una dimostrazione del riconoscimento dell’autorità di Roma da parte della SSPX.
“Riceviamo anche rapporti… [che] se un sacerdote della SSPX commette reati canonici, il vertice della SSPX, con l’accordo del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF), presenta casi canonici per giudicare quei sacerdoti per la loro eventuale rimozione dal sacerdozio”, ha detto Murray.
“Se stanno operando in modo cooperativo con il DDF per applicare il diritto canonico, allora anche se non c’è un accordo formale sulla regolamentazione delle loro attività all’interno della Chiesa, c’è un accordo parziale e c’è un riconoscimento di questo”.
Murray ha poi affrontato la questione se un cattolico possa adempiere all’obbligo domenicale partecipando a una Messa della SSPX, chiarendo che “la risposta è sì, perché si tratta di una Messa cattolica valida”.
Ha consigliato ai cattolici di approfittare delle Messe della SSPX quando non sono disponibili altre opzioni per la Messa domenicale, anche se altri prelati, come il vescovo Athanasisus Schneider, hanno sostenuto che l’attuale “emergenza di fede” è sufficiente come motivo per ricevere i sacramenti dai sacerdoti della SSPX.
Murray ha ammonito coloro che partecipano alle Messe della SSPX “a non adottare uno spirito separatista, che… rifiuterebbe l’autorità del vescovo locale o del Papa” e a “riconoscere solo l’autorità del sacerdote della SSPX”.
L’avvocato canonico ha sottolineato che, a questo proposito, gli stessi sacerdoti della SSPX hanno mostrato uno “spirito di cooperazione” con il Vaticano.
Quando Papa Francesco ha riconosciuto la loro capacità di assistere validamente e lecitamente ai matrimoni e di ascoltare le confessioni, la leadership della SSPX “non ha rifiutato la cosa dicendo: “Non ci interessano le opinioni del Papa su questo, facciamo quello che vogliamo”. No, erano felici di riceverlo. Quindi c’è un’indicazione di uno spirito di cooperazione, che deve essere esteso”.
Schneider, che ha servito come delegato della Santa Sede presso la SSPX nel 2015 e ha visitato due seminari della SSPX nel 2015, ha detto di non vedere “ragioni importanti per negare al clero e ai fedeli della SSPX il riconoscimento canonico ufficiale”.
In una serie di domande e risposte ospitate dalla Confraternita di Nostra Signora di Fatima, Schneider ha dichiarato: “La situazione della Fraternità San Pio X è legata alla straordinaria crisi della Chiesa. Non fanno altro che [quello] che la Chiesa ha sempre fatto fino al Concilio”.
“Quando c’è un’emergenza di fede, l’aspetto giuridico canonico è secondario e la prima [priorità] è la fede, la verità e la liturgia e tutto ciò che la Chiesa ha sempre mantenuto, come nel IV secolo durante la crisi ariana”, ha dichiarato il vescovo.
Schneider ha osservato che la SSPX “crede, adora e conduce una vita morale come è stata richiesta e riconosciuta dal Magistero Supremo ed è stata osservata universalmente nella Chiesa durante un periodo di secoli”, oltre a riconoscere la legittimità del Papa e dei vescovi locali e a pregare per loro. In quanto tale, ha chiesto che venga concessa loro la piena unità.
“Questo dovrebbe essere sufficiente per un riconoscimento canonico della SSPX da parte della Santa Sede”, ha detto.
Un altro vescovo che ha vissuto con i sacerdoti della SSPX per conoscere meglio la loro vita e il loro lavoro, Mons. Vitus Huonder, ex vescovo di Coira, in Svizzera, ha detto di ritenere che le azioni dell’arcivescovo Lefebvre siano state meritate perché il Concilio Vaticano II si è allontanato dall'”autentico insegnamento della Chiesa”.
Huonder ritiene che l’attuale crisi della Chiesa sia “una delle più grandi crisi della sua storia” e che sia stata causata da un “criptico allontanamento dalla Tradizione, dall’autentico insegnamento della Chiesa, sia nei documenti del Concilio [Vaticano II] che nei documenti e nelle decisioni magisteriali successivi”.
Per questo, secondo il prelato svizzero, Lefebvre “non poteva seguire senza riserve le istruzioni e le affermazioni dottrinali del Concilio e dei comunicati ufficiali della Chiesa che seguirono il Concilio”.
“Il suo atteggiamento era di fatto giustificato e del tutto in linea con la fede della Chiesa”, conclude Huonder. “Avrebbe dovuto essere ascoltato di più”. Di conseguenza, “la misura presa contro di lui [dalla gerarchia della Chiesa] è stata una grave ingiustizia, perché è facile dimostrare che il governo della Chiesa si è allontanato dalla Tradizione”.
Emily Mangiaracina
Dunque, le Messe della Frternità possono adempiere all’obbligo domenicale
