sekul: Kristus mohl působit jinak, ale rozhodl se nepůsobit jinak: - ne jen skrze individuální osvícení, protože Duch Svatý není dán mimo tělo izolovaným jedincům, ale tělu jako celku: "Byli všichni spolu… a byli naplněni Duchem svatým."
-----------------------------------
Mýlíš se Sekule. Bůh dává svého ducha podle své svaté vůle bez ohledu na představy členů římského spolku. Zápis ve svatých Písmech tě usvědčuje. Zde například byl vylit Duch svatý na pohany, aniž by předtím byli součástí svatého Kristova shromáždění, Cesty. Stalo se tak dříve, než byli pokřtěni ve jméno Rabína Ježíše Krista:
44Ještě když Petr říkal tato slova, padl Duch Svatý na všechny, kteří tu řeč slyšeli. 45A věřící ze Židů, kteří přišli s Petrem, byli ohromeni tím, že i na pohany byl vylit dar Ducha Svatého, 46neboť je slyšeli mluvit jazyky a velebit Boha. Potom Petr prohlásil: 47„Může někdo odepřít vodu, aby nebyli pokřtěni ti, kteří přijali Ducha Svatého tak jako my?“ 48A nařídil, aby byli pokřtěni ve jménu Ježíše Krista. Sk 10:44-48
Nauč se myslet samostatně v širokých souvislostech.
Konfirmaciu sviatosť birmovania predsa
Aby sa lepšie naznačil dar Ducha Svätého, čoskoro sa ku vkladaniu rúk pridalo pomazanie voňavým olejom (krizmou). Toto pomazanie objasňuje meno „kresťan“, ktoré znamená „pomazaný“ a je odvodené od mena samého Krista (grécke Christos značí Pomazaný), ktorého „Boh pomazal Duchom Svätým“ (Sk 10,38) . Obrad pomazania jestvuje až podnes na Východe aj na Západe. Preto sa táto sviatosť na Východe volá krizmácia, t. j. pomazanie krizmou, alebo (po grécky) myron, čo značí „krizma“. Na Západe názov confirmatio (v slovenčine birmovanie) naznačuje, že táto sviatosť potvrdzuje krst a zároveň posilňuje krstnú milosť. KKC 1289