La suspense de l'abbé de Nantes et ses conséquences pour les catholiques
La suspense de l'abbé de Nantes et ses conséquences Dans l'Eglise catholique, il existe trois types de sanctions expiatoires dans l'Eglise : la suspense, l'interdit et l'excommunication. L'abbé de …Plus
La suspense de l'abbé de Nantes et ses conséquences
Dans l'Eglise catholique, il existe trois types de sanctions expiatoires dans l'Eglise : la suspense, l'interdit et l'excommunication. L'abbé de Nantes est condamné suspens "ab officio" depuis 1963, suspens "a divinis" depuis 1966, et interdit depuis 1997.
La suspense ne peut atteindre que les clercs. Elle leur interdit, en totalité ou en partie, d'exercer le pouvoir d'ordre, le pouvoir de gouvernement ou les pouvoirs de leur office ainsi que le droit à recevoir certains biens temporels, selon le contenu de l'interdiction (canon 1333).
Suspens "ab officio" en septembre 1963
Après avoir refusé à plusieurs reprises de soumettre ses écrits à l'approbation préalable de son ordinaire, c'est-à-dire de son évêque (canon 823), l'abbé de Nantes fût condamné suspens "ab officio" en septembre 1963 par Monseigneur Le Couëdic, évêque de Troyes.
La suspense "ab officio" prive le prêtre du droit d'exercer les actes ou des droits liés à un office…Plus
Dans l'Eglise catholique, il existe trois types de sanctions expiatoires dans l'Eglise : la suspense, l'interdit et l'excommunication. L'abbé de Nantes est condamné suspens "ab officio" depuis 1963, suspens "a divinis" depuis 1966, et interdit depuis 1997.
La suspense ne peut atteindre que les clercs. Elle leur interdit, en totalité ou en partie, d'exercer le pouvoir d'ordre, le pouvoir de gouvernement ou les pouvoirs de leur office ainsi que le droit à recevoir certains biens temporels, selon le contenu de l'interdiction (canon 1333).
Suspens "ab officio" en septembre 1963
Après avoir refusé à plusieurs reprises de soumettre ses écrits à l'approbation préalable de son ordinaire, c'est-à-dire de son évêque (canon 823), l'abbé de Nantes fût condamné suspens "ab officio" en septembre 1963 par Monseigneur Le Couëdic, évêque de Troyes.
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Saint-glaive
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Cher Rémi,
Qu'on le trouve logique ou pas, c'est le droit canonique (1333-3). Enfin, je ne me suis exprimé que par rapport à la validité des sacrements, pas par rapport à l'enseignement.Plus
Cher Rémi,
Qu'on le trouve logique ou pas, c'est le droit canonique (1333-3). Enfin, je ne me suis exprimé que par rapport à la validité des sacrements, pas par rapport à l'enseignement.
Qu'on le trouve logique ou pas, c'est le droit canonique (1333-3). Enfin, je ne me suis exprimé que par rapport à la validité des sacrements, pas par rapport à l'enseignement.
À Saint-Glaive.
Ce n'est pas moi qui accuse mais l'Église catholique et dire que cette suspension ne tient qu'au diocèse n'est pas très logiques, vous devriez relire le texte car il semble que vous ne l'ayez pas fait. Promouvoir des hérésies dans un diocèse comme l'a fait l'abbé de Nantes ne fait pas que son enseignement devient exacte dans d'autres diocèse, ne plus avoir le droit de diriger …Plus
À Saint-Glaive.
Ce n'est pas moi qui accuse mais l'Église catholique et dire que cette suspension ne tient qu'au diocèse n'est pas très logiques, vous devriez relire le texte car il semble que vous ne l'ayez pas fait. Promouvoir des hérésies dans un diocèse comme l'a fait l'abbé de Nantes ne fait pas que son enseignement devient exacte dans d'autres diocèse, ne plus avoir le droit de diriger les âmes par inaptitude dans son diocèse ne le rend pas apte en dehors de son diocèse, un peu de sérieux.
Ce n'est pas moi qui accuse mais l'Église catholique et dire que cette suspension ne tient qu'au diocèse n'est pas très logiques, vous devriez relire le texte car il semble que vous ne l'ayez pas fait. Promouvoir des hérésies dans un diocèse comme l'a fait l'abbé de Nantes ne fait pas que son enseignement devient exacte dans d'autres diocèse, ne plus avoir le droit de diriger les âmes par inaptitude dans son diocèse ne le rend pas apte en dehors de son diocèse, un peu de sérieux.
Saint-glaive
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Je ne dis pas que vous n'êtes pas honnête mais il faut être clair et précis lorsque l'on accuse quelqu'un:
Une Suspens a divinis prononcée par un évêque/un ordinaire à, l'encontre d'un de ses prêtres, n'est valable que dans les limites de son diocèse. Pour l'abbé de Nantes, c'était donc le Diocèse de Troyes.
Seul le saint Père a le droit d'étendre la suspens a divinis à toute la surface …Plus
Je ne dis pas que vous n'êtes pas honnête mais il faut être clair et précis lorsque l'on accuse quelqu'un:
Une Suspens a divinis prononcée par un évêque/un ordinaire à, l'encontre d'un de ses prêtres, n'est valable que dans les limites de son diocèse. Pour l'abbé de Nantes, c'était donc le Diocèse de Troyes.
Seul le saint Père a le droit d'étendre la suspens a divinis à toute la surface du globe.
Les fidèles pouvaient donc recevoir, sans souci, les sacrements de l'abbé de Nantes en dehors de ce diocèse sauf opposition de l'Ordinaire du coin.
Une Suspens a divinis prononcée par un évêque/un ordinaire à, l'encontre d'un de ses prêtres, n'est valable que dans les limites de son diocèse. Pour l'abbé de Nantes, c'était donc le Diocèse de Troyes.
Seul le saint Père a le droit d'étendre la suspens a divinis à toute la surface du globe.
Les fidèles pouvaient donc recevoir, sans souci, les sacrements de l'abbé de Nantes en dehors de ce diocèse sauf opposition de l'Ordinaire du coin.