Ks. Piotr Maria Natanek: Intronizacja Oddolna w Rodzinach Cykl Kazań przygotowujących Rodziny do Intronizacji Jezusa Chrystusa na Króla Polski i Świata. (Część 9 i 10 z dn. 12. i 13. 06. 2021 r.) …Więcej
Ks. Piotr Maria Natanek: Intronizacja Oddolna w Rodzinach
Cykl Kazań przygotowujących Rodziny do Intronizacji Jezusa Chrystusa na Króla Polski i Świata. (Część 9 i 10 z dn. 12. i 13. 06. 2021 r.)
Fragmenty z Kazań:
– Fragment Orędzia z dnia 21. 07. 2010 r.
„ (...) Tak, Moje dziecko, to oznacza, że macie pierwszeństwo w waszych prośbach i błaganiach. Wy jako pierwsi okrzyknęliście Mnie Królem, a przez to odrodziliście się jako nowe plemię w tym narodzie. Teraz pragnę, aby cały wasz naród odrodził się we Mnie. (...)”
– Fragment Orędzia z dnia 12. 11. 2010 r.
„ (...) Najmilsi, uwierzcie, że Ja już pokonałem świat. Skoro ze Mną jesteście i w was świat został pokonany, więc nie traćcie czasu na podobanie się człowiekowi, skoro sam Bóg szuka w was mieszkania. Ja powiedziałem, uczyńcie gest miłości wobec Mnie, a Ja zatroszczę się o resztę.(...)”
Źródło: @Ahael
Cykl Kazań przygotowujących Rodziny do Intronizacji Jezusa Chrystusa na Króla Polski i Świata. (Część 9 i 10 z dn. 12. i 13. 06. 2021 r.)
Fragmenty z Kazań:
– Fragment Orędzia z dnia 21. 07. 2010 r.
„ (...) Tak, Moje dziecko, to oznacza, że macie pierwszeństwo w waszych prośbach i błaganiach. Wy jako pierwsi okrzyknęliście Mnie Królem, a przez to odrodziliście się jako nowe plemię w tym narodzie. Teraz pragnę, aby cały wasz naród odrodził się we Mnie. (...)”
– Fragment Orędzia z dnia 12. 11. 2010 r.
„ (...) Najmilsi, uwierzcie, że Ja już pokonałem świat. Skoro ze Mną jesteście i w was świat został pokonany, więc nie traćcie czasu na podobanie się człowiekowi, skoro sam Bóg szuka w was mieszkania. Ja powiedziałem, uczyńcie gest miłości wobec Mnie, a Ja zatroszczę się o resztę.(...)”
Źródło: @Ahael
- Zgłoś
Portale społecznościowe
- Umieszczony
Zmień wpis
Usuń wpis
CHWAŁA BOGU W TRÓJCY ŚWIĘTEJ JEDYNEMU
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Lucyferyczny plan zniszczenia Kościoła Katolickiego
16. Wyeliminować Zakon Mniejszych Egzorcystów wyrzucających diabła. Szczególnie mocno nad tym pracować. Ugruntować przekonanie, że nie ma rzeczywistego diabła.
Wmawiać, że jest to ewangeliczny sposób ukazywania zła i że nie może być dobrego opowiadania bez czarnego charakteru. W następstwie tego ludzie przestaną wierzyć także i w piekło i nie …Więcej
Lucyferyczny plan zniszczenia Kościoła Katolickiego
16. Wyeliminować Zakon Mniejszych Egzorcystów wyrzucających diabła. Szczególnie mocno nad tym pracować. Ugruntować przekonanie, że nie ma rzeczywistego diabła.
Wmawiać, że jest to ewangeliczny sposób ukazywania zła i że nie może być dobrego opowiadania bez czarnego charakteru. W następstwie tego ludzie przestaną wierzyć także i w piekło i nie będą się obawiać tam iść.
16. Wyeliminować Zakon Mniejszych Egzorcystów wyrzucających diabła. Szczególnie mocno nad tym pracować. Ugruntować przekonanie, że nie ma rzeczywistego diabła.
Wmawiać, że jest to ewangeliczny sposób ukazywania zła i że nie może być dobrego opowiadania bez czarnego charakteru. W następstwie tego ludzie przestaną wierzyć także i w piekło i nie będą się obawiać tam iść.
CHWAŁA BOGU W TRÓJCY ŚWIĘTEJ JEDYNEMU
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Pius XI, Encyklika Quas primas (7)
Trojaka władza panowania Chrystusa
Aby zaś teraz określić pokrótce moc i istotę tego panowania, wystarczy wspomnieć, że obejmuje ono trojaką władzę, bez której nie można pojąć panowania.
Dowodzą tego aż nadto świadectwa zaczerpnięte i podane z Pisma św. o powszechnym panowaniu naszego Odkupiciela i należy wierzyć jako w dogmat, iż Jezus Chrystus dany jest …Więcej
Pius XI, Encyklika Quas primas (7)
Trojaka władza panowania Chrystusa
Aby zaś teraz określić pokrótce moc i istotę tego panowania, wystarczy wspomnieć, że obejmuje ono trojaką władzę, bez której nie można pojąć panowania.
Dowodzą tego aż nadto świadectwa zaczerpnięte i podane z Pisma św. o powszechnym panowaniu naszego Odkupiciela i należy wierzyć jako w dogmat, iż Jezus Chrystus dany jest ludziom jako Odkupiciel, aby weń wierzyli, a równocześnie jako prawodawca, aby Go słuchali (Trid. Sess. VI. can. 21).
Ewangelie zaś opowiadają o Nim nie tyle, że ustanowił prawa, ile przedstawiają Go jako ustanawiającego prawo: którzykolwiek zaś zachowują Jego przykazania, o tych mówi Boski Mistrz w różnych okolicznościach i w różnych wyrażeniach, iż dadzą oni dowód swej ku Niemu miłości i w tej miłości wytrwają (J. 14, 15; 15, 10).
O władzy zaś sędziowskiej, którą otrzymał od Ojca, Sam oznajmił Żydom, kiedy ci oskarżali Go o naruszenie spoczynku szabatu przez cudowne uzdrowienie człowieka chorego: „Bo Ojciec nikogo nie sądzi, lecz wszystek sąd oddał Synowi” (J. 5, 22). W tym zaś, jako rzecz nieodłączna od sądu, zawiera się także i to, by jako sędzia miał prawo nagradzać i karać ludzi jeszcze za ich życia.
Chrystusowi ponadto należy przyznać władzę zwaną wykonawczą, ponieważ wszyscy powinni słuchać Jego rozkazów i to pod groźbą kar, jakich uparci nie mogą ujść.
Trojaka władza panowania Chrystusa
Aby zaś teraz określić pokrótce moc i istotę tego panowania, wystarczy wspomnieć, że obejmuje ono trojaką władzę, bez której nie można pojąć panowania.
Dowodzą tego aż nadto świadectwa zaczerpnięte i podane z Pisma św. o powszechnym panowaniu naszego Odkupiciela i należy wierzyć jako w dogmat, iż Jezus Chrystus dany jest ludziom jako Odkupiciel, aby weń wierzyli, a równocześnie jako prawodawca, aby Go słuchali (Trid. Sess. VI. can. 21).
Ewangelie zaś opowiadają o Nim nie tyle, że ustanowił prawa, ile przedstawiają Go jako ustanawiającego prawo: którzykolwiek zaś zachowują Jego przykazania, o tych mówi Boski Mistrz w różnych okolicznościach i w różnych wyrażeniach, iż dadzą oni dowód swej ku Niemu miłości i w tej miłości wytrwają (J. 14, 15; 15, 10).
O władzy zaś sędziowskiej, którą otrzymał od Ojca, Sam oznajmił Żydom, kiedy ci oskarżali Go o naruszenie spoczynku szabatu przez cudowne uzdrowienie człowieka chorego: „Bo Ojciec nikogo nie sądzi, lecz wszystek sąd oddał Synowi” (J. 5, 22). W tym zaś, jako rzecz nieodłączna od sądu, zawiera się także i to, by jako sędzia miał prawo nagradzać i karać ludzi jeszcze za ich życia.
Chrystusowi ponadto należy przyznać władzę zwaną wykonawczą, ponieważ wszyscy powinni słuchać Jego rozkazów i to pod groźbą kar, jakich uparci nie mogą ujść.