Es kann nicht darum gehen, den Priester zu ersetzen, die nur wieder durch Priester zu ersetzen sind. Aber in Zeiten des Priestermangels stellt sich sehr wohl die Frage, welche Aufgaben, die geschichtlicherweise Priestern zugewachsen sind, auch von anderen - ebenfalls gut ausgebildeten - Christen wahrgenommen werden können. Und das sind nicht wenige!

Missverständlich scheint der Kommentar von hans03, dass den Gemeindereferenten die Segnung durch den Heiligen Geist fehle. Als getaufte und gefirmte Christen sind diese Mitarbeiter, wie ihre Mitchristen auch, mit dem Heiligen Geist beschenkt! Die Priesterweihe ist nicht ein Sakrament, das einem Christen ein Mehr an Heiligem Geist schenkt, sondern das Sakrament, das den Empfänger desselben befähigt, in persona Christi z.B. die Vergebung Gottes im Busssakrament zuwenden zu können.
Allerdings teile ich die Meinung von hans03, dass nur wirklich katholische Mitarbeiter akzeptabel sind. Aber den rechten Glauben erwarte ich ebenso von den Priestern!

"Die Pille ist kein Gottesgeschenk. Sie ist von Menschen gemacht ...."

Ich erwarte von Seiten der katholischen Kirche eine klarere Reaktion, die vielleicht so aussehen könnte:
"Die Pille hat maßgeblich zur Zerstörung der Sexualmoral in unseren Breiten beigetragen. Das liegt klar auf der Hand: Die Pille und auch andere Verhütungsmittel trennen die Sexualität von ihrer naturgegebenen Verbundenheit mit der Fruchtbarkeit. So steht außerehelichem und vorehelichem Geschlechtsverkehr kaum mehr etwas im Wege.
Wollte man ein Mittel zur Zerstörung von Ehe und Familie erfinden, dann wäre sicher jemand auf die Pille gekommen ...."

Wer jetzt ein gemeinsames Abendmahl fordert - wohlgemerkt nicht "gemeinsame Eucharistiefeier", zeigt ganz deutlich, dass er nicht verstanden hat, um was es in der Heiligen Messe geht. Die Heilige Messe ist nicht einfach ein Erinnerungsmahl, in ihr feiern wir das Werk unserer Erlösung und nehmen teil an diesem Erlösungswerk. Soll ich um einer theologisch mageren Abendmahlfeier auf die Quelle und den Höhepunkt kirchlichen Lebens, die Feier der Eucharistie verzichten?
Wie bei anderen ökumenischen Themen zeigt sich die eigentliche Problematik heutiger Ökumene: Wir können dann eins sein, wenn wir als Katholiken auf unsere Reichtümer und zahlreichen Glaubensinhalte verzichten und uns auf dem Level der Protestanten einfinden.
Schon oft habe ich erlebt, wie zugunsten eines ökumenischen Gottesdienstes am Sonntag die Katholiken auf die Feier der Heiligen Messe verzichtet haben.
Das ist Schummelökumenismus: Wir machen unseren evangelischen Schwestern und Brüder vor, uns sei die Heilige Messe ja nicht wirklich so wichtig, wichtiger ist eine irgendwie vorgestellte Einheit, die so leider nicht existiert.

Sehr schön!



So etwas Ähnliches wünschte ich mir auch für mittelalterliche Katholiken, die sich öffentlich als dem Papst nahestehend äußern wollen.

Es gibt tatsächlich eine Krankenversicherung, die keine Abtreibungen bezahlt:

www.civitas-institut.de/index.php:gesetzliche-krankenversicherung-die-keine-abtreibungen-bezahlt-&catid=1:neuestes&Itemid=33

Bei Meßfeiern in beiden Formen (ordentlich und außerordentlich) scheinen bestimmte Akzente mehr oder weniger betont zu sein. Der Charakter der Anbetung kommt sicherlich in der außerordentlichen Form stärker zum Tragen, während das Verstehen der Texte und des Ablaufs der Feier in der ordentlichen Form einfacher ist.
Mein Vorschlag wäre für eine Reform der Reform, die Zelebrationsrichtung versus dominum und den knieenden Kommunionempfang für die neue Form wieder in ihr Recht zu setzen, dann wäre der Anbetungscharakter bei der ordentlichen Form deutlich stärker zu spüren.
Mich regt immer mehr auf, immer den Priester als Gegenüber zu haben und würde mich freuen, mit ihm in der gleichen Gebetsrichtung verharren zu dürfen, ohne angeschaut zu werden, ohne Ablenkung. Dies würde auf eine bestimmte Weise die fundamentale Gleichwertigkeit aller Christgläubigen auf der einen Seite wieder zum Ausdruck zu bringen, und auf der anderen Seite, dass der Priester zu seinem besonderen Amt geweiht ist.

@Bibiana
Mich stört die Unterscheidung zwischen Geistlichen und den sogenannten Laien, weil da zum Ausdruck kommt, dass die einen die Wissenden und die anderen die eher Unaufgeklärten oder gar Inkompetenten sind.

Als katholischer Familienvater will ich natürlich auch nicht, dass irgendwelche "Tischmütter" meine Kinder auf die Erstkommunion vorbereiten, da ich tatsächlich glaube, dass die Vorbereitung im Rahmen meiner Familie die beste ist, zumal ehrlicherweise viele Tischmütter bestimmte Kompetenzen nicht mitbringen.
Die religiöse Erziehung ist Aufgabe der Eltern! Das wird einem ja immer wieder gesagt, gerade bei der Taufvorbereitung; aber warum soll das bei der Erstkommunionvorbereitung nicht durchgehalten werden?
Aufgabe des Priesters ist lediglich, dafür Sorge zu tragen, nachzuschauen, dass die Kinder entsprechend vorbereitet sind; vgl. CIC 915
Und auch nach der Erstkommunion sind die Eltern gefordert, ihr Kind zum Gottesdienst zu motivieren, daheim zu beten. Warum sollte die erzieherische Aufgabe ausgerechnet zur Erstkommunionvorbereitung wegdelegiert werden, gar noch auf den Pfarrer, der das einzelne Kind ja gar nicht so gut kennen kann, wie die entsprechenden Eltern?
Ich spreche hier für religiös praktizierende Eltern. Andere brauchen selbstverständlich Hilfe.

Wenn man sich als Familie Gedanken macht um die religiöse Erziehung seiner Kinder, reicht das normale Programm einer durchschnittlichen Ortsgemeinde meiner Meinung nach nicht mehr aus. Die Kinder brauchen auf religiösem Gebiet neben der Familie auch eine liturgische Herausforderung: Familiengottesdienste am vermuteten durchschnittlichen Geschmack der "Gottesdienstbesucher" ausgerichtet, sind eben nur durchschnittlich und mittelmäßig, oft pädagogisiert. Für meine Kinder will ich aber das Beste! Wenn Kinder dann noch eine echte katholische Jugendarbeit (was drauf steht, steckt drin) wie die CKJ oder die KPE erleben, bei der auch die Messe in der a.o.F. gefeiert wird, dann ist das sehr befruchtend für die religiöse Entwicklung der Kinder.
Leider ist die "normale" katholische Jugendarbeit von diesem Anspruch meilenweit entfernt. Es kann sogar kaum noch von den Ministranten einer Ortsgemeinde erwartet werden, dass sie jeden Sonntag in die Messe kommen.

Mit Sicherheit wäre es besser, statt eines üblichen Familiengottesdienstes in der unordentlichen Form, regelmäßig die Familien zur Heiligen Messe in der außerordentlichen Form einzuladen: Dadurch könnten gerade die Kinder die Erhabenheit des eucharistischen Opfers auf ihre Weise tiefer verstehen.

Das haben in nicht weiter räumlicher Entfernung zahlreiche Familien so verstanden: bei ca. 50 Teilnehmern an der Messe in der außerordentlichen Form kommen schon mal 20 Kinder zusammen, oder 80 Teilnehmer, davon 30 Kinder bei einem anderen Mal.

Die Messe mit der kleinsten Durchschnittsalter ist bei uns die Messe in der außerordentlichen Form!

Kein Mensch ist gezwungen an Medjugorje als Erscheinungsort zu glauben. Es kann einer ein guter Katholik sein, der kritisch zu Medjugorje steht.
Ich war schon öfter in Medjugorje und kann dort auf keinen Fall irgendwie einen merkbaren Unfrieden feststellen, sondern das klare Gegenteil.

Wenn es gar keine Widerstände gegen diesen Ort gäbe, wäre es für mich tatsächlich eine Frage, ob da überhaupt Erscheinungen stattfinden. Für mich sind Widerstände gegen das Gute gerade ein Zeichen, dass da besonders Gutes stattfindet. Der Teufel schläft leider nicht.
Möglicherweise sind die Widerstände und Kämpfe gegen Medjugorje dazu da, um "einen Diamanten zu schleifen".

Mein Tipp: Einfach mal hinfahren ...

Dass sich Menschen für die Messe in der außerordentlichen Form interessieren, liegt sicherlich an ihrem klar hervorstechenden Anbetungscharakter, der klar der Aussage des II. Vat. in SC entspricht, dass die Anbetung die vornehmste Aufgabe der Liturgie ist.
Für die Messe in der ordentlichen Form hätte ich zwei wesentliche Vorschläge: Feiern 'versus dominum' und Mundkommunion, knieend.
Wenn das umgesetzt würde, wäre der wahrnehmbare Unterschied beider Formen deutlich verringert und die ordentliche Form würde viele Menschen, denen bisher der Anbetungscharakter unterbetont war, zufriedenstellen.

Es gibt allerdings auch Familien, die nicht den bequemsten Weg suchen, die herzlich gerne katholisch sein wollen, die aber in ihrer eigenen Gemeinde mit ihrem entsprechenden Pfarrer nicht das bekommen, was sie brauchen. Katholische Jugendarbeit / Familienarbeit existiert oft ja nur dem Namen nach. Manchmal müssen solche Eltern für eine Mitarbeit zum Beispiel bei der KPE weite Weg in Kauf nehmen ...

Was ich damit sagen möchte: katholische Familien müssen bisweilen auch den Mut aufbringen, Seelsorger und Veranstaltungen aufzusuchen, die ihre eigene Erziehungsarbeit unterstützen.

Medjugorje ist nicht mehr einfach nur eine lokale Angelegenheit, sondern dieser Ort hat Auswirkungen weltweit. Da würde ich mir von Rom etwas mehr positiven Einsatz erwarten. Vielleicht würden sogar noch mehr Leute nach Medjugorje wallfahren, wenn die kirchliche Verantwortliche nicht so bremsen würden.
Wie viele Gebetsgruppen, wie viele Menschen haben ihr Leben positiv im Sinne des Glaubens verändert durch einen Besuch dort. Medjugorje gilt als einer der bedeutensten Beichtplätze der Welt ..
Ich selbst war schon mehrfach dort und ich konnte nichts feststellen, was der Lehre der Kirche oder ihrer Praxis widerspricht.
Wenn dieser Ort vom Teufel wäre, dann würde der sich ganz schön ins eigene Knie schießen!

Wird bei einer solchen Gestaltung der Heiligen Messe noch deutlich, dass es sich um die Vergegenwärtigung des Kreuzesopfers Christi handelt?

Die Behältnisse für das Blut Christi, die verwendeten Brotscheiben entsprechen nicht den Vorschriften der Kirche!

Überhaupt ist die Tanzerei irgendwie primitiv und merkwürdig. Tänzerische Darbietungen haben in unserem Kulturkreis in der Heiligen Messe nichts zu suchen, da sie vom Eigentlichen ablenken und nicht vorgesehen sind.

Mir hilft dabei der Blick auf die Messfeier in der außerordentlichen Form: Wenn sich nach dem Willen des Papstes die beiden Formen des einen römischen Ritus gegenseitig befruchten sollen, dann ist umso stärker zu merken, was dieser "Gestaltung" abgeht: Nämlich dass es bei der Heiligen Messe um Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens geht.

@Shuca

Dass es in der nachkonziliaren Kirche so aussieht, möchte ich nicht einfach den Hirten und den "Schafen" in die Schuhe geschoben wissen, das hängt an jedem Einzelnen, der entsprechend mitwirkt.
Wenn alle (Stände) im einen Glauben mit Liebe zusammenarbeiten, im Gehorsam zur Kirche, dann gäbe es viele Probleme weniger.
Ich wünsche mir von unseren Bischöfen, dass sie stärker als bisher in Einheit mit der Weltkirche klar und profiliert auftreten, dann könnten wir vor Ort ganz anders arbeiten.