Zwalczanie tomizmu przez zwolenników augustynizmu (tzw. szkołę przed tomistyczną oraz zakonników reguły św. Augustyna i franciszkanów) w XIII i XIV wieku było jednym z największych sporów doktrynalnych w historii Kościoła, wynikającym z wprowadzenia pogańskiej filozofii Arystotelesa do teologii chrześcijańskiej. Tradycjonaliści wychowani na myśli św. Augustyna postrzegali nową syntezę św. Tomasza z Akwinu jako śmiertelne zagrożenie dla czystości wiary. Oto kluczowe aspekty tej filozoficznej i teologicznej wojny: Główne punkty sporu Teoria poznania (Iluminizm vs. Racjonalizm): Augustynizm zakładał, że człowiek może poznać prawdy nadprzyrodzone wyłącznie dzięki bezpośredniemu, Bożemu oświeceniu (iluminacji). Tomizm twierdził, że ludzki rozum, startując od postrzegania zmysłowego świata materialnego, jest w stanie samoczynnie i logicznie dowieść np. istnienia Boga. Jedność formy substancjalnej: Tomasz odrzucił augustyńską teorię o wielości form w człowieku (która zakładała osobną formę dla …Więcej
Augustynizm i modernizm łączy przede wszystkim skupienie na wnętrzu człowieka, przeżywaniu głębokiego rozdarcia egzystencjalnego oraz poszukiwaniu prawdy na drodze intuicji i osobistego doświadczenia, a nie czystego rozumu. Choć augustynizm to doktryna chrześcijańska zakorzeniona w antyku i średniowieczu, a modernizm (Młoda Polska) to prąd artystyczno-filozoficzny z przełomu XIX i XX wieku, myśliciele epoki nowoczesnej bardzo mocno inspirowali się koncepcjami św. Augustyna. Główne punkty wspólne obu tych prądów można podzielić na kilka kluczowych obszarów:1. Introspekcja i psychologizm Augustynizm: Św. Augustyn w swoich Wyznaniach zapoczątkował nowożytną introspekcję – badanie własnej duszy i emocji w celu odnalezienia prawdy. Modernizm: Przełom wieków przyniósł kult psychologizmu, subiektywizmu i analizowania stanów psychicznych człowieka. Moderniści uznali autorefleksję za jedyne wiarygodne narzędzie poznania świata.2. Tragizm i rozdarcie egzystencjalne (Dualizm)Augustynizm: Definiuje …Więcej
Robert Prevost (papież Leon XIV) jako wieloletni zakonnik i były generał zakonu augustianów utożsamia się z augustynizmem, choć jego wykształcenie akademickie zawiera elementy tomistyczne.Oto jak rozkładają się te dwa wpływy w jego życiu:Augustynizm (tożsamość i duchowość): Jest to dominujący nurt w jego życiu. Prevost spędził dekady w Zakonie Świętego Augustyna, formował przyszłych zakonników i zarządzał całym zgromadzeniem na świecie. W swoich wystąpieniach i nauczaniu papieskim regularnie odwołuje się do św. Augustyna, podkreślając augustiańskie wartości, takie jak budowanie relacji braterskich we wspólnocie, miłość oraz specyficznie rozumiane posłuszeństwo.Tomizm (narzędzie akademickie): Swoje rzymskie studia wyższe z zakresu prawa kanonicznego odbył na Papieskim Uniwersytecie św. Tomasza z Akwinu (Angelicum). Uczelnia ta jest głównym ośrodkiem myśli tomistycznej. Z racji profilu studiów Prevost dogłębnie poznał metodologię i struktury myślowe św. Tomasza z Akwinu, wykorzystując je …Więcej
Przypomnę jedno świadectwo dotyczące Medjugorie, którego jeszcze nikt nie skomentował: Wojna na Bałkanach, Mostar, Medjugorie "Jugosławia stanęła w ogniu! Medjugorie, otoczone szczelnie wojną było cudowną oazą pokoju. Przez całą wojnę od 1991 aż do 1995 roku nie zginął żaden mieszkaniec. Ponoć nawet zabita krowa nie była miejscowa. Około 300 psów leżało sobie przy kościele, uciekły z okolicy szukając spokoju. Franciszkanie karmili je chlebem. My także…Bomby zrzucane przez serbskie lotnictwo owszem, spadały na osadę choć niecelnie. Żadna z nich nie wybuchła. A obok śmierć, ruiny…Mostar w ogniu walk, Sarajewo oblężone. Brat walczy przeciw bratu a wojska SFOR, ONZ przypatrują się prawie bezczynnie..ludzie modlą się, by ta wojna wreszcie się skończyła. Zachód kalkuluje." --- Co tu jest demonicznego ?
youtube.com/watch?v=37Riq91DK18 Czas ucieka nie koniecznie w dobrym kierunku. Nie koniecznie czas nam ucieka na bezpieczne dojście co wiecznego celu. Czas nam ucieka a wieczność na nas czeka. Warto bez uprzedzeń wysłuchać tej audycji, która w wyraźny sposób woła na pustyni tego świata o DEPOZYT WIARY w Kościele Katolickim po SWII.
Ksiądz Marek Bąk nie rozumie istoty katolickiej parafii. Tak ja to widzę po wysłuchaniu tego materiału. Być może jestem w głębokim błędzie. Dla mnie instytucja parafialna jest rodzinnym miłowaniem jak przykazał nam Syn Boży w człowieczeństwie biblijnego Jezusa Chrystusa. Działanie anty parafialne jakie tutaj nam sponsoruje Ksiądz Marek Bąk ma jakość wody na byle jaki młyn.
youtube.com/watch?v=lE5WGTdU4Rc Jestem już wiekowo bliżej wieczności niż doczesności. Ta młoda para sakramentalnych małżonków jest dla mnie żywą nadzieją na katolickie odzyskanie niepodległości w katolickich parafiach rzymskokatolickich. Spokojnie/z miłością/ po woli do przodu/wierzchu obiektywnej prawdy/. Mój szacunek dla tej katolickiej/sakramentalnej/ PARY.
Za tą prowokacją/profanacją/ w Medjugore jak najbardziej kryje się diabelska prowokacja. Najprościej dowiedzieć się faktycznej prawdy bezpośrednio od sprawcy napadu na posoborowy stół i figurę nijakiej zjawy.
youtube.com/watch?v=lE5WGTdU4Rc Jestem już wiekowo bliżej wieczności niż doczesności. Ta młoda para sakramentalnych małżonków jest dla mnie żywą nadzieją na katolickie odzyskanie niepodległości w katolickich parafiach rzymskokatolickich. Spokojnie/z miłością/ po woli do przodu/wierzchu obiektywnej prawdy/. Mój szacunek dla tej katolickiej/sakramentalnej/ PARY.
Agnostyk Racjonalista Przed śmiercią mój teść otrzymał maksimum sakramentalne na życie wieczne. Dobry z niego był człowiek choć mało pobożny/katolicki/. Mam 100% pewności, że jest zbawiony w niebiosach.
Tomizm ks. prof. Tadeusza Guza to radykalna odmiana neoscholastyki o silnym zacięciu polemicznym, zorientowana na demaskowanie błędów filozofii nowożytnej. Jako emerytowany profesor Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego (KUL), ks. Guz posługuje się klasyczną metafizyką św. Tomasza z Akwinu jako absolutną miarą prawdy, traktując ją jako tarczę przeciwko ideologiom współczesnego świata. Oto kluczowe cechy i założenia jego podejścia do tomizmu:1. Tomizm jako narzędzie absolutnego realizmu. Ks. Guz stoi na stanowisku, że tomizm jest jedynym systemem filozoficznym, który w pełni i bez błędów opisuje obiektywną rzeczywistość (realizm metafizyczny).Pojęcie bytu: W ślad za Akwinatą uznaje byt za fundamentalną kategorię. Rzeczywistość istnieje niezależnie od ludzkiego umysłu, a rolą człowieka jest jej odkrywanie, a nie stwarzanie. Transcendencja Boga: Podkreśla absolutną niezmienność, doskonałość i odrębność Boga od stworzenia, co stanowi bezpośrednią kontrę do systemów idealistycznych czy …Więcej
baran katolicki -NO NIE MĄDRE i celowe porównanie faktów prawdy Bożej .CZYTAJ ewang .św. i nie twórz swoich ponieważ słowa tej historii są św. w PIŚMIE św-KK jako podstawa wiary naszej nie wierzeń innych . A na wstępie uściślijmy sobie słowa świętego Apostoła podczas wieczerzy J.CH .Jezus mówi od chwili, gdy wszyscy, usiadłszy, uciszyli się i skupili uwagę na Jego słowach: bierzcie Chleb i Wino, tak jak Ja to robiłem. W Moje Imię błogosławcie je, łamcie i rozdawajcie. itd . A są na to dowody historyczne
wacula25wp.pl W wieczerniku Pan Jezus miał przed sobą konsekrowanych biskupów dlatego pozwolił im swoje Eucharystyczne Ciało brać do konsekrowanej ręki. My osoby świeckie nie mamy takiego pozwolenia.
Tomizm ks. prof. Tadeusza Guza to radykalna odmiana neoscholastyki o silnym zacięciu polemicznym, zorientowana na demaskowanie błędów filozofii nowożytnej. Jako emerytowany profesor Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego (KUL), ks. Guz posługuje się klasyczną metafizyką św. Tomasza z Akwinu jako absolutną miarą prawdy, traktując ją jako tarczę przeciwko ideologiom współczesnego świata. Oto kluczowe cechy i założenia jego podejścia do tomizmu:1. Tomizm jako narzędzie absolutnego realizmu. Ks. Guz stoi na stanowisku, że tomizm jest jedynym systemem filozoficznym, który w pełni i bez błędów opisuje obiektywną rzeczywistość (realizm metafizyczny).Pojęcie bytu: W ślad za Akwinatą uznaje byt za fundamentalną kategorię. Rzeczywistość istnieje niezależnie od ludzkiego umysłu, a rolą człowieka jest jej odkrywanie, a nie stwarzanie. Transcendencja Boga: Podkreśla absolutną niezmienność, doskonałość i odrębność Boga od stworzenia, co stanowi bezpośrednią kontrę do systemów idealistycznych czy …Więcej
W Bractwie Kapłańskim Świętego Piusa X (FSSPX) uprawiany jest sztywny, ortodoksyjny neotomizm przedsoborowy, często określany jako tomizm surowej obserwancji lub tomizm podręcznikowy (manualistyczny). W przeciwieństwie do współczesnych, akademickich odmian tomizmu obecnych w dzisiejszym Kościele, Bractwo odrzuca wszelkie próby łączenia myśli św. Tomasza z nowożytną filozofią (takie jak personalizm czy fenomenologia Karola Wojtyły). Ich podejście opiera się na powrocie do oficjalnej linii Watykanu sprzed Soboru Watykańskiego II.Oto kluczowe cechy charakterystyczne tomizmu uprawianego w FSSPX:1. Absolutny autorytet „24 tez tomistycznych”Najważniejszym punktem odniesienia dla formacji intelektualnej w seminariach Bractwa są 24 tezy tomistyczne.Zostały one sformułowane w 1914 roku za pontyfikatu papieża Piusa X (patrona Bractwa) i zatwierdzone w 1916 roku przez Benedykta XV.Tezy te stanowią dogmatyczny wręcz szkielet filozofii: definiują m.in. realną różnicę między istotą (essentia) a …Więcej
W Bractwie Kapłańskim Świętego Piusa X (FSSPX) uprawiany jest sztywny, ortodoksyjny neotomizm przedsoborowy, często określany jako tomizm surowej obserwancji lub tomizm podręcznikowy (manualistyczny). W przeciwieństwie do współczesnych, akademickich odmian tomizmu obecnych w dzisiejszym Kościele, Bractwo odrzuca wszelkie próby łączenia myśli św. Tomasza z nowożytną filozofią (takie jak personalizm czy fenomenologia Karola Wojtyły). Ich podejście opiera się na powrocie do oficjalnej linii Watykanu sprzed Soboru Watykańskiego II.Oto kluczowe cechy charakterystyczne tomizmu uprawianego w FSSPX:1. Absolutny autorytet „24 tez tomistycznych”Najważniejszym punktem odniesienia dla formacji intelektualnej w seminariach Bractwa są 24 tezy tomistyczne.Zostały one sformułowane w 1914 roku za pontyfikatu papieża Piusa X (patrona Bractwa) i zatwierdzone w 1916 roku przez Benedykta XV.Tezy te stanowią dogmatyczny wręcz szkielet filozofii: definiują m.in. realną różnicę między istotą (essentia) a …Więcej
Grzegorz Braun zakłócił obchody w Jedwabnem. … Prawdziwy Krucyfiks zaistniał w Gietrzwałdzie. Najważniejsza jest realistyczna pasyjka na krzyżu. Brawo Panie Grzegorzu za zdrowy/katolicki/ rozsądek.
Grzegorz Braun zakłócił obchody w Jedwabnem. … Prawdziwy Krucyfiks zaistniał w Gietrzwałdzie. Najważniejsza jest realistyczna pasyjka na krzyżu. Brawo Panie Grzegorzu za zdrowy/katolicki/ rozsądek.
baran katolicki -A TAK TO PRAWDA .PONIEWAŻ każdy człowiek ma WOLNĄ WOLĘ i ma prawo powiedzieć BOGU i przekląć nawet jak ty BOSKI KRZYŻ jak judasz i jego plemię .Czyli św. HELENA uczyniła ZŁO wedle ciebie grzesznika. Hmm a powiadasz że rozum masz a zatem jest zakryty przed wiedzą BOŻĄ i wiarą po przez Twe grzechy . A dalej idąc twym pomyślunkiem -[ nie mylić POMYSŁEM ]- Tak więc pozostałości czyli resztki ,szczątki ciał osób świętych lub przedmioty, z którymi te osoby miały związek w czasie życia, stanowiące przedmioty czci w religi i np. drewno i drzazgi z św.krzyża, na którym umarł Jezus są one uświęcone chociaż wieki temu zmarli .A te artefakty i relikwie muszą być i są poświęcone przez KK i są święte do dziś jedź do muzeum -kk w Częchostowie tam zobaczysz BO JA WIDZIAŁEM ........
Norbert Hamziuk Trzeci raz próbuję do ciebie dotrzeć z tym postem. Grzegorz Braun obiektywną/faktyczna/ prawdę ci powie. Obiektywna rzeczywistość nie jest lukrowana/tworzona/ przez ten świat. Obiektywizm prawdy stworzonej i objawionej wcześniej czy później na wierz wypłynie. Poznacie PRAWDĘ obiektywną a ona was wyzwoli.
Norbert Hamziuk Jak na razie pan Grzegorz Braun zachowuje się jak trzeba. A to znaczy, że ma rozumne serce kochające Pana Boga, Kościół Katolicki i Katolicką Polskę gdzie znajduje bezpieczne schronienie/azyl/ każdy boży człowiek.
youtube.com/watch?v=-xJ3unOHDFI Nadzieja jest Bożą łaską zaadresowaną do ludzkiej pamięci. Tak jak łaska katolickiej Wiary jest zaadresowana do rozumu, jak łaska Miłości posłana do ludzkiej woli tak cnota Nadziei jest posłana do ludzkiej pamięci. Miłość bez pamięci jest ułomna. Miłość bezrozumna jest nie katolicka.